دبستان امام هادی(ع)-پایه ششم
بسم رب الزهرا(س)

http://yaldanight.persiangig.com/image/00bg_header.JPG

سلام به شما گلهای معطر قرآنیم

دخترای گل گفتید در نظر دارید برای خودتان وبلاگ درست کنید از شما خواستم تا به این وبلاگ سربزنید


امید آیندگان و حافظان معطر قرآنی م این آیه را سرلوحه کارتان قرار دهید :

وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ - بقره، 168

و یا شاید آن ایه معروفی که اوایل سال تحصیلی میخواندم و حالا شما حفظ هستید همانطور که بارها در ابتدای درس میخوانید و حتی در جلسات امتحانی که شما را تنها میگذارم و این ایه ی شریفه شما را کافی بود انشالله اینجا هم کافی باشد

أُفَوِّضُ أَمْری إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ

ولی


میخواهم قبل از شروع سری به پست های این وبلاگ بزنید تا قبل ورود به این دنیای نامحدود مجازی بدانید که مثل دنیای واقعی ست و  باید حدودی را شناخت

برای دسترسی به عناوین پست های این وبلاگ به ادرس زیر برید:

http://chat-2.blogfa.com/posts


دانش آموزان کوشا و گلم؛ گلهای خوشبوی قرآنی، مثل همیشه براتون آینده ای بسیار درخشان و سرشار از موفقیت رو آرزو می کنم.

منو از دعای خیرتون فراموش نکنید

[ جمعه 1392/01/30 ] [ 15:17 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

بسم رب المهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)


سلام بر مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)فاطمه(سلام الله علیها ) و سلام بر منتظرانش


بازدیدکنندگان گرامی لطفا از وبلاگ دیگر بنده بازدید نمایید:

(لطفا روی عکس زیر کلیک نمایید)

http://s2.picofile.com/file/7931684294/tanab.jpg


اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم الرزقنا توفیق الشهاده فی سبیله

به امید ظهورش صلوات


[ دوشنبه 1392/06/25 ] [ 11:16 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

«به نام الله پاسدار حرمت خون شهیدان»

f252sd68skfrfyvsebte.jpg

شادی روح پاک شهدا بالاخص شهید مطهر عباس خدری صلوات

لینک مرتبط:

-شهید عباس خدری


[ چهارشنبه 1392/06/20 ] [ 14:14 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]
http://images.persianblog.ir/424276_QqucvaQa.jpg

آپلود عکس رایگان و دائمی

[ دوشنبه 1392/06/18 ] [ 13:56 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]


آیه شریفه 40 سوره مبارکه نمل

http://www.syriaaa.com/addons/albums/images/othman010.jpg

[ دوشنبه 1392/06/18 ] [ 13:51 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]


http://www.asr-entezar.ir/entezar/wp-content/uploads/kodakane-shokr.jpg

[ دوشنبه 1392/06/18 ] [ 13:50 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]


بسم رب الزهـــــــــــــرا (سلام الله علیها)

http://sanjasms.ir/uploads/posts/2013-08/thumbs/1376472220_j8383__2.jpg

خدایا شکرت واسه همه چیز شکرت...


جایی در خلوت...

بدون فوت وقت...

تنها سجده ی شکر است که آرامم می کند..

...

خــــــدای من!

بی نهایت شکرت...

نفس به نفس شکرت...

لحظه به لحظه شـــــکرت...

...

http://axgig.com/images/42848077039910412222.jpg

تو را به حق صاحب ِ نام زیبای زهرا سلام الله علیها ،

 لحظه ای و کمتر از لحظه ای به حال خود رهایم مکن...

 

http://bayanbox.ir/id/5622828516858088284?view

اسئلک بجودک ان تدنینی من قربک و ان توزعنی شکرک.

از تو می خواهم به بخشش و جودت که مرا به مقام قربت نزدیک کنی و سپاسگزاری و شکر به درگاهت را نصیبم گردانی.

فرازی از دعای کمیل


[ شنبه 1392/06/16 ] [ 23:11 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

میلاد حضرت معصومه (ع) و روز دختر مبارک بادمیلاد حضرت معصومه (ع) و روز دختر مبارک بادمیلاد حضرت معصومه (ع) و روز دختر مبارک باد

میلاد حضرت معصومه (ع) و روز دختر مبارک باد

ميلاد باسعادت كريمه اهل بيت ، شفيعه روز جزا ،
اسوه عشق وايثار ، الگوي جاويد دختران با ايمان
حضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها
و
گراميداشت روز دختر مبارك باد
http://www.mortezamotahari.com/Images/Galleries/Pictures/Picture68307.jpg

میلاد حضرت معصومه (ع) و روز دختر مبارک باد

لینک مرتبط: زندگی نامه حضرت معصومه(س)

[ جمعه 1392/06/15 ] [ 23:3 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

هوالرزاق


سلام

امروز چند مدرسه تماس گرفتم و چند مدرسه هم حضوری رفتم

فعلا هیچکدوم مطمئن نکردن

اکثرشون فقط شماره گرفتن

ولی یکشون رزومه مو با دقت خوند و یه نسخه پیش خودش نگه داشت و گفتن باهاتون تماس میگیریم


توکلت علی الله


التماس دعای فراوان

[ شنبه 1392/06/09 ] [ 13:50 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

«بسـم رب هــــــادی(علیه السلام)»


قالَ الاِْمامُ الْهادى(عليه السلام):

«لَوْ سَلَكَ النّاسُ وادِيًا شُعَبًا لَسَلَكْتُ وادِىَ رَجُل عَبَدَاللّهَ وَحْدَهُ خالِصًا.»:
اگر مردم به راه هاى گوناگونى روند، من به راه كسى كه تنها خدا را خالصانه مىپرستد خواهم رفت.


سلام

متاسفانه با خبر شدیم دبستان دخترانه غیردولتی امام هادی(علیه السلام) متوقف شد!!!

خدای من...


أُفَوِّضُ أَمْری إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ

[ پنجشنبه 1392/06/07 ] [ 14:28 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]


ای جـمله بی کسان عالم را کَس / یک جو کَرمت تمام عالم را بَس

من بی کَسم و کسی ندارم جز تو / یا رب به فریاد من بی کَس رَس


امروز برا دیدن همکارا به مدرسه رفته بودم ...
ششمی ثبت نامی نداشتیم...
یعنی سال تحصیلی آینده معلم نیستم؟!...
خدایا معلمی رو دوست دارم عشقمه...
وافوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد...

چه بسا خـداوند هر گره ای کــه در کار ما می اندازد

همچون گره های قالی باشد که

در نهایت قصد دارد با آنـها نقشی زیبا را بیافریند …

لینک مرتبط:

سال تحصیلی93-92

[ سه شنبه 1392/05/22 ] [ 21:56 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]


سلام مهربون ها


گروه گل یاسگروه گل یاس
http://www.askdin.com/gallery/images/3889/1_eyd-fetr.jpg

رنگ آمیزی مذهبی عید فطر

رنگ آمیزی مذهبی عید فطر  رنگ آمیزی مذهبی عید فطر

[ پنجشنبه 1392/05/17 ] [ 22:7 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

بسم رب المجتبی(علیه السلام)

http://publicrelations.tums.ac.ir/images/news/1390-5-24-20118151249552651468570158.gif


شناخت مختصرى از زندگانى امام حسن(ع)
پيشواى دوم جهان تشيع كه نخستين ميوه پيوند فرخنده على (ع) با دختر گرامى پيامبر اسلام (ص) بود، در نيمه ماه رمضان سال سوم هجرت در شهر مدينه ديده به جهان گشود.(1)

حسن بن على (ع) از دوران جد بزرگوارش چند سال بيشتر درك نكرد زيرا او تقريباً هفت سال بيش نداشت كه پيامبر اسلام بدرود زندگى گفت.

پس از درگذشت پيامبر (ص) تقريبا سى سال در كنار پدرش امير مومنان (ع) قرار داشت و پس از شهادت على (ع) (در سال 40 هجرى) به مدت 10 سال امامت امت را به عهده داشت و در سال 50 هجرى با توطئه معاويه بر اثر مسموميت در سن 48 سالگى به درجه شهادت رسيد.

فريادرس محرومان
در آيين اسلام، ثروتمندان، مسئوليت سنگينى در برابر مستمندان و تهيدستان اجتماع به عهده دارند و به حكم پيوندهاى عميق معنوى و رشته‏ هاى برادرى دينى كه در ميان مسلمانان بر قرار است، بايد همواره در تأمين نيازمنديهاى محرومان اجتماع كوشا باشند. پيامبر اسلام (ص) و پيشوايان دينى ما، نه تنها سفارشهاى مؤكدى در اين زمينه نموده‏ اند، بلكه هر كدام در عصر خود، نمونه برجسته‏ اى از انساندوستى و ضعيف نوازى به شمار مي رفتند.

پيشواى دوم، نه تنها از نظر علم، تقوى، زهد و عبادت، مقامى برگزيده و ممتاز داشت، بلكه از لحاظ بذل و بخشش و دستگيرى از بيچارگان و درماندگان نيز در عصر خود زبانزد خاص و عام بود. وجود گرامى آن حضرت آرام بخش دلهاى دردمند، پناهگاه مستمندان و تهيدستان، و نقطه اميد درماندگان بود. هيچ فقيرى از در خانه آن حضرت دست خالى برنمى گشت. هيچ آزرده دلى شرح پريشانى خود را نزد آن بزرگوار بازگو نمي ‏كرد، جز آنكه مرهمى بر دل آزرده او نهاده مي ‏شد. گاه پيش از آنكه مستمندى اظهار احتياج كند و عرق شرم بريزد، احتياج او را برطرف مي ‏ساخت و اجازه نمي ‏داد رنج و مذلت سؤال را بر خود هموار سازد!

«سيوطى» در تاريخ خود مي ‏نويسد: «حسن بن على» داراى امتيازات اخلاقى و فضائل انسانى فراوان بود، او شخصيتى بزرگوار، بردبار، باوقار، متين، سخى و بخشنده، و مورد ستايش مردم بود.(2)

نكته آموزنده
امام مجتبى (ع) گاهى مبالغ توجهى پول را، يكجا به مستمندان مي ‏بخشيد، به طورى كه مايه شگفت واقع مي ‏شد. نكته يك چنين بخشش چشمگير اين است كه حضرت مجتبى (ع) با اين كار براى هميشه شخص فقير را بى نياز مي ‏ساخت و او مي ‏توانست با اين مبلغ، تمام احتياجات خود را برطرف نموده و زندگى آبرومندانه ‏اى تشكيل بدهد و احياناً سرمايه ‏اى براى خود تهيه نمايد. امام روا نمي ‏ديد مبلغ ناچيزى كه خرج يك روز فقير را بسختى تأمين مي ‏كند، به وى داده شود و در نتيجه او ناگزير گردد براى تامين روزى بخور و نميرى، هر روز دست احتياج به سوى اين و آن دراز كند.

خاندان علم و فضيلت
روزى عثمان در كنار مسجد نشسته بود. مرد فقيرى از او كمك مالى خواست. عثمان پنج درهم به وى داد. مرد فقير گفت: مرا نزد كسى راهنمايى كن كه كمك بيشترى به من بكند. عثمان به طرف حضرت مجتبى و حسين بن على (ع) و عبدالله جعفر، كه در گوشه ‏اى از مسجد نشسته بودند، اشاره كرد و گفت: نزد اين چند نفر جوان كه در آنجا نشسته ‏اند برو و از آنها كمك بخواه.

وى پيش آنها رفت و اظهار مطلب كرد. حضرت مجتبى (ع) فرمود: از ديگران كمك مالى خواستن، تنها در سه مورد رواست: ديه‏ اى (خونبها) به گردن انسان باشد و از پرداخت آن بكلى عاجز گردد، يا بدهى كمر شكن داشته باشد و از عهده پرداخت آن برنيايد، و يا فقير و درمانده گردد و دستش به جايى نرسد. آيا كدام يك از اينها براى تو پيش آمده است؟ (3)

گفت: اتفاقاً گرفتارى من يكى از همين سه چيز است. حضرت مجتبى (ع) پنجاه دينار به وى داد. به پيروى از آن حضرت، حسين بن على (ع) چهل و نه دينار و عبدالله بن جعفر چهل وهشت دينار به وى دادند.

فقير موقع بازگشت، از كنار عثمان گذشت. عثمان گفت: چه كردى؟ جواب داد: از تو پول خواستم تو هم دادى، ولى هيچ نپرسيدى پول را براى چه منظورى مي ‏خواهم؟ اما وقتى پيش آن سه نفر رفتم يكى از آنها (حسن بن على) در مورد مصرف پول از من سوال كرد و من جواب دادم و آنگاه هر كدام اين مقدار به من عطا كردند.

عثمان گفت: اين خاندان، كانون علم و حكمت و سرچشمه نيكى و فضيلتند، نظير آنها را كى توان يافت؟(4)

بخشش بى نظير
حسن بن على (ع) تمامى توان خويش را در راه انجام امور نيك و خداپسندانه، به كار مي ‏گرفت و اموال فراوانى در راه خدا مي ‏بخشيد. مورخان و دانشمندان در شرح زندگانى پرافتخار آن حضرت، بخشش بى سابقه و انفاق بسيار بزرگ و بى نظير ثبت كرده ‏اند كه در تاريخچه زندگانى هيچ كدام از بزرگان به چشم نمي ‏خورد و نشانه ديگرى از عظمت نفس و بی اعتنايى آن حضرت به مظاهر فريبنده دنيا است. نوشته ‏اند:

«حضرت مجتبى (ع) در طول عمر خود دو بار تمام اموال و دارايى خود را در راه خدا خرج كرد و سه بار ثروت خود را به دو نيم تقسيم كرده و نصف آن را براى خود نگهداشت و نصف ديگر را در راه خدا بخشيد.» (5)

1 - مبارزات حسن بن على (ع) پيش از دوران امامت

امام حسن (ع)، به شهادت تاريخ، فردى سخت شجاع و با شهامت بود و هرگز ترس و بيم در وجود او راه نداشت. او در راه پيشرفت اسلام از هيچ گونه جانبازى دريغ نمى‏ورزيد و همواره آماده مجاهدت در راه خدا بود.

در جنگ جمل
امام مجتبى (ع) در جنگ جمل، در ركاب پدر خود امير مومنان (ع) در خط مقدم جبهه مي ‏جنگيد و از ياران دلاور و شجاع على (ع) سبقت مي ‏گرفت و بر قلب سپاه دشمن حملات سختى مي ‏كرد.(6)

در جنگ صفين
آن بزرگوار جنگ صفين نيز، در بسيج عمومى نيروها و گسيل داشتن ارتش امير مومنان (ع) براى جنگ با سپاه معاويه، نقش مهمى به عهده داشت.(7)

2 - مناظرات كوبنده امام مجتبى (ع) با بنى اميه
امام حسن مجتبى(ع) هرگز در بيان حق و دفاع از حريم اسلام نرمش نشان نمي ‏داد. او علناً از اعمال ضد اسلامى معاويه انتقاد مي ‏كرد و سوابق زشت و ننگين معاويه و دودمان بنى اميه را بى پروا فاش مي ‏ساخت.

مناظرات و احتجاج هاى مهيج و كوبنده حضرت مجتبى (ع) با معاويه و مزدوران و طرفداران او نظير: عمرو عاص، عتبه بن ابى سفيان، وليد بن عقبه، مغيره بن شعبه، و مروان حكم، شاهد اين معنا است.(8)

حضرت مجتبى (ع) حتى پس از انعقاد پيمان صلح كه قدرت معاويه افزايش يافت و موقعيتش بيش از پيش تثبيت شد، بعد از ورود معاويه، به كوفه، برفراز منبر نشست و انگيزه ‏هاى صلح خود و امتيازات خاندان على را بيان نمود و آنگاه در حضور هر دو گروه با اشاره به نقاط ضعف معاويه با شدت و صراحت از روش او انتقاد كرد.(9)

3 - قانون صلح در اسلام
بايد توجه داشت كه در آيين اسلام قانون واحدى بنام جنگ و جهاد وجود ندارد، بلكه همانطور كه اسلام در شرائط خاصى دستور مي دهد مسلمانان با دشمن بجنگند، همچنين دستور داده است كه اگر نبرد براى پيشبرد هدف مؤثر نباشد، از در صلح وارد شوند. ما در تاريخ حيات پيامبر اسلام (ص) اين هر دو صحنه را مشاهده مي ‏كنيم: پيامبر اسلام كه در بدر، احد، احزاب، و حنين دست به نبرد زد، در شرائط ديگرى كه پيروزى را غير ممكن مي ‏ديد، ناگزير با دشمنان اسلام قرار داد صلح بست و موقتاً از دست زدن به جنگ و اقدام حاد خوددارى نمود تا در پرتو آن پيشرفت اسلام تضمين گردد.

بنابراين، همانگونه كه پيامبر اسلام (ص) بر اساس مصالح عاليترى كه احيانا آن روز براى عده‏ اى قابل درك نبود، موقتاً با دشمن كنار آمد، حضرت مجتبى (ع) نيز، كه از جانب رهبر و پيشواى دينى بود و به تمام جهات و جوانب قضيه بهتر از هر كس ديگر آگاهى داشت، با دور انديشى خاصى صلاح جامعه اسلامى را در عدم ادامه جنگ تشخيص داد.

اجمالاً بايد گفت: حضرت مجتبى (ع) در واقع صلح نكرد، بلكه صلح بر او تحميل شد. يعنى، اوضاع و شرائط نامساعد و عوامل مختلف دست به دست هم داده وضعى به وجود آورد كه صلح به عنوان يك مسئله ضرورى بر امام تحميل گرديد و حضرت جز پذيرفتن صلح چاره ‏اى نديد، به گونه‏ اى كه هر كس ديگر به جاى حضرت بود و در شرائط او قرار مي ‏گرفت، چاره ‏اى جز قبول صلح نمي ‏داشت؛ زيرا هم اوضاع و شرائط خارجى كشور اسلامى، و هم وضع داخلى عراق و اردوى حضرت، هيچ كدام مقتضى ادامه جنگ نبود. ذيلاً اين موضوعات را جداگانه مورد بررسى قرار مي دهيم:

از نظر سياست خارجى
از نظر سياست خارجى آن روز، جنگ داخلى مسلمانان به سود جهان اسلام نبود؛ زيرا امپراتورى روم شرقى كه ضربت هاى سختى از اسلام خورده بود، همواره مترصد فرصت مناسبى بود تا ضربت موثر و تلافى جويانه ‏اى بر پيكر اسلام وارد كند و خود را از نفوذ اسلام آسوده سازد.

وقتى كه گزارش صف آرايى سپاه امام حسن (ع) و معاويه در برابر يكديگر، به سران روم شرقى رسيد، زمامداران روم فكر كردند كه بهترين فرصت ممكن براى تحقق بخشيدن به هدفهاى خود را به دست آورده ‏اند، لذا با سپاهى عظيم عازم حمله به كشور اسلامى شدند تا انتقام خود را از مسلمانان بگيرند. آيا در چنين شرائطى، شخصى مثل امام حسن (ع) كه رسالت حفظ اساس اسلامى را به عهده داشت، جز اين راهى داشت كه با قبول صلح، اين خطر بزرگ را از جهان اسلام دفع كند، ولو آنكه به قيمت فشار روحى و سرزنش هاى دوستان كوته بين تمام شود؟

امام باقر (ع) به شخصى كه بر صلح امام حسن (ع) خرده مي ‏گرفت، فرمود: اگر امام حسن اين كار را نمي ‏كرد خطر بزرگى به دنبال داشت. (10)

از نظر سياست داخلى
شك نيست كه هر زمامدار و فرماندهى اگر بخواهد در ميدان جنگ بر دشمن پيروز گردد، بايد از جبهه داخلى نيرومند و متشكل و هماهنگى برخوردار باشد و بدون داشتن چنين نيرويى، شركت در جنگ مسلحانه نتيجه ‏اى جز شكست ذلتبار نخواهد داشت.

در بررسى علل صلح امام مجتبى (ع) از نظر سياست داخلى، مهمترين موضوعى كه به چشم مي ‏خورد، فقدان جبهه نيرومند و متشكل داخلى است، زيرا مردم عراق و مخصوصاً مردم كوفه، در عصر حضرت مجتبى (ع) نه آمادگى روحى براى نبرد داشتند و نه تشكيل و هماهنگى و اتحاد.

سندى گويا
شايد هيچ سندى در ترسيم دور نماى جامعه متشتت و پراكنده آن روز عراق و نشان دادن سستى عراقيان در كار جنگ، گوياتر و رساتر از گفتار خود آن حضرت نباشد. حضرت مجتبى (ع) در «مدائن» يعنى آخرين نقطه‏ اى كه سپاه امام تا آنجا پيشروى كرد، سخنرانى جامع و مهيجى ايراد نمود و طى آن چنين فرمود:

هيچ شك و ترديدى ما را از مقابله با اهل شام باز نمي دارد. ما در گذشته به نيروى استقامت و تفاهم داخلى شما، با اهل شام مي ‏جنگيديم، ولى امروز بر اثر كينه‏ ها اتحاد و تفاهم از ميان شما رخت بر بسته، استقامت خود را از دست داده و زبان به شكوه گشوده ‏ايد.

وقتى كه به جنگ صفين روانه مي ‏شديد دين خود را بر منافع دنيا مقدم مي ‏داشتيد، ولى امروز منافع خود را بر دين خود مقدم مي ‏داريد. ما همان گونه هستيم كه در گذشته بوديم، ولى شما نسبت به ما آن گونه كه بوديد وفادار نيستيد.

عده ‏اى از شما، كسان و بستگان خود را در جنگ صفين، و عده‏ اى ديگر كسان خود را در نهروان از دست داده اند. گروه اول، بر كشتگان خود اشك مي ‏ريزند؛ و گروه دوم، خونبهاى كشتگان خود را مي ‏خواهند؛ و بقيه نيز از پيروى ما سرپيچى مي ‏كنند!

معاويه پيشنهادى به ما كرده است كه دور از انصاف، و بر خلاف هدف بلند و عزت ما است. اينك اگر آماده كشته شدن در راه خدا هستيد، بگوييد تا با او در مبارزه برخيزم و با شمشير پاسخ او را بدهيم و اگر طالب زندگى و عافيت هستيد، اعلام كنيد تا پيشنهاد او را بپذيرم و رضايت شما را تأمين كنيم.

سخن امام كه به اينجا رسيد، مردم از هر طرف فرياد زدند: «البقية، البقية»: ما زندگى مي ‏خواهيم، ما مي خواهيم زنده بمانيم! (11)

آيا با اتكا به چنين سپاه فاقد روحيه رزمندگى، چگونه ممكن بود امام (ع) با دشمن نيرومندى مثل معاويه وارد جنگ شود؟ آيا با چنين سپاهى، كه از عناصر متضادى تشكيل شده بود و با كوچكترين غفلت احتمال مي ‏رفت خود خطرزا باشد، هرگز اميد پيروزى مي ‏رفت؟

بنابراين، كار امام حسن (ع) با «قيام» و اعلان جنگ و تهيه لشكر آغاز شد و سپس با درك عميق اوضاع و شرائط جامعه اسلامى و رعايت مصالح روز، منجر به صلح مشروط گرديد.

گفتار امام پيرامون انگيزه‏ هاى صلح
امام مجتبى (ع) در پاسخ شخصى كه به صلح آن حضرت اعتراض كرد، انگشت روى اين حقايق تلخ گذاشته و عوامل و موجبات اقدام خود را چنين بيان نمود:

من به اين علت حكومت و زمامدارى را به معاويه واگذار كردم كه اعوان و يارانى براى جنگ با وى نداشتم. اگر يارانى داشتم شبانه روز با او مي ‏جنگيدم تا كار يكسره شود. من كوفيان را خوب مي ‏شناسم و بارها آنها را امتحان كرده ‏ام. آنها مردمان فاسدى هستند كه اصلاح نخواهند شد، نه وفا دارند، نه به تعهدات و پيمان هاى خود پايبندند و نه دو نفر با هم موافقند. بر حسب ظاهر به ما اظهار اطاعت و علاقه مي ‏كنند، ولى عملاً با دشمنان ما همراهند.(12)

آنگاه امام افزود:

اگر يارانى داشتم كه در جنگ با دشمنان خدا با من همكارى مي ‏كردند، هرگز خلافت را به معاويه واگذار نمي ‏كردم، زيرا خلافت بر بنى اميه حرام است....(13)

پس از تقبّل ظاهری تمام مفاد قرارداد از سوی معاويه و انعقاد پيمان صلح، طرفين همراه قواى خود وارد كوفه شدند و در مسجد بزرگ اين شهر گرد آمدند. مردم انتظار داشتند مواد پيمان طى سخنراني هايى از ناحيه رهبران دو طرف، در حضور مردم، تأييد شود تا جاى هيچ گونه شك و ترديدى در اجراى آن باقى نماند.

اين انتظار بيجا نبود، ايراد سخنرانى جز در برنامه صلح بود، لذا معاويه بر فراز منبر نشست و خطبه‏ اى خواند؛ ولى نه تنها در مورد پايبندى به شرائط صلح تاكيدى نكرد، بلكه با طعنه و همراه با تحقير چنين گفت:

«من به خاطر اين با شما نجنگيدم كه نماز و حج به جا آوريد و زكات بپردازيد! چون مي ‏دانم كه اينها را انجام مي ‏دهيد، بلكه براى اين با شما جنگيدم كه شما را مطيع خود ساخته و بر شما حكومت كنم».

آنگاه گفت: «آگاه باشيد كه هر شرط و پيمانى كه با حسن بن على بسته ام زير پاهاى من است، و هيچ گونه ارزشى ندارد.»

بدين ترتيب، معاويه تمام تعهدات خود را زير پا گذاشت و پيمان صلح را آشكارا نقض كرد.

معاويه به دنبال اعلام اين سياست، نه تنها تعديلى در روش خود به عمل نياورد بلكه بيش از پيش بر شدت عمل و جنايت خود افزود.

او بدعت اهانت به ساحت مقّدس امير مؤمنان (ع) را بيش از گذشته رواج داد، عرصه زندگى را بر شيعيان و ياران بزرگ و وفادار حضرت على (ع) فوق العاده تنگ ساخت، شخصيت بزرگى همچون «حجر بن عدى» و عده ‏اى ديگر از رجال بزرگ اسلام را به قتل رسانيد، و كشتار و شكنجه و فشار در مورد پيروان على (ع) افزايش يافت به طورى كه نوعاً شيعيان يا زندانى و يا متوارى شدند و يا دور از خانه و كاشانه خود در محيط فشار و خفقان به سر مي ‏بردند.

علاوه بر اين، معاويه برنامه ضد انسانى دامنه دارى را كه بايد اسم آن را برنامه تهديد و گرسنگى گذاشت، بر ضد عراقيان به مورد اجرا گذاشت و آنها را از هستى ساقط كرد. معاويه از يك طرف مردم عراق را در معرض همه گونه فشار و تهديد قرار داد و از طرف ديگر حقوق و مزاياى آنها را قطع كرد.

«ابن ابى الحديد»، دانشمند مشهور جهان تسنّن، مي ‏نويسد: شيعيان در هر جا كه بودند به قتل رسيدند. بنى اميه دستها و پاهاى اشخاص را به احتمال اينكه از شيعيان هستند، بريدند. هر كس كه معروف به دوستدارى و دلبستگى به خاندان پيامبر(ص) بود، زندانى شد، يا مالش به غارت رفت، و يا خانه ‏اش را ويران كردند.

شدت فشار و تضييقات نسبت به شيعيان به حدى رسيد كه اتهام به دوستى على(ع) از اتهام به كفر و بيدينى بدتر شمرده مي ‏شد! و عواقب سخت ‏ترى به دنبال داشت!

در اجراى اين سياست خشونت ‏آميز، وضع اهل كوفه از همه بدتر بود زيرا كوفه مركز شيعيان امير مؤمنان (ع) شمرده مي ‏شد. معاويه طى بخشنامه‏ اى به عمال و فرمانداران خو در سراسر كشور نوشت كه شهادت هيچ يك از شيعيان و خاندان على (ع) را نپذيرند! وى طى بخشنامه ديگرى چنين نوشت: «اگر دو نفر شهادت دادند كه شخصى، از دوستداران على(ع) و خاندان او است، اسمش را از دفتر بيت المال حذف كنيد و حقوق و مقررى او را قطع نماييد»!

اين حوادث وحشتناك، مردم عراق را سخت تكان داد و آنها را از رخوت و سستى به در آورد و ماهيت اصلى حكومت اموى را تا حدى آشكار نمود.

شهادت آن بزرگوار هنگامی روی داد که جنبش منظّمى بر ضد حكومت اموى شكل مي گرفت و مبلغين و عوامل موثر آن، همان پيروان اندك و صميمى امام حسن(ع) بودند كه حضرت با تدبير هوشمندانه خويش جان آنان را از گزند قشون معاويه حفظ كرده بود. هدف اين گروه اين بود كه با افشای جناياتى كه در سراسر دوران حكومت معاويه موج مي ‏زد، روح قيام را در دلهاى مردم برانگيزند تا روز موعود فرا رسد! لذا دوران صلح امام حسن(ع) دوران آمادگى و تمرين تدريجى امت براى جنگ با حكومت فاسد اموى به شمار مي ‏رفت تا روز موعود؛ روزى كه جامعه اسلامى آمادگى قيام داشته باشد و اين موج را به قيام سالار و سيّد شهدای عالم حسين بن علی (ع) رساند.

امام حسن (ع ) در تمام مدت امامت خود كه ده سال طول كشيد، در نهايت شدت و اختناق زندگى كرد و هيچگونه امنيتى نداشت، حتى در خانه نيز در آرامش نبود.

سرانجام در سال پنجاهم هجرى به تحريك معاويه بدست همسر خود (جعده) مسموم و شهيد و در قبرستان بقيع واقع در مدينه منوره به خاک سپرده شد.

امام حسن (ع) از بذل جان خود دريغ نداشت، و امام حسين (ع) در راه خدا جانبازتر از حسن نبود. چيزى كه هست، حسن، جان خود رادر يك جهاد خاموش و آرام فدا كرد و چون وقت شكستن سكوت رسيد، شهادت كربلا واقع شد؛ شهادتى كه پيش از آنكه حسينى باشد. حسنى بود!


منابع:

1- ابن شهراشوب، مناقب آل ابى طالب، تصحيح و تليعق: حاج سيد هاشم رسولى محلاتى، قم، موسسه انتشارات علامه، ج 4، ص 28 - شيخ مفيد، الارشاد، قم، منشورات مكتبه بصيرتى، ص 187 - اسد الغابه فى معرفه الصحابه، تهران، المكتبةالاسلامية، ج 2، ص 10، - ابن حجر العسقلانى، الاصابه فى تمييز الصحابه، بيروت، داراحيأ التراث العربى، 1328 ه'.ق، ج 1، ص 328.
2- كان الحسن رضى الله عنه له مناقب كثيره: سيدا، حليما، ذاسكينة و وقار وحشمة، جوادا، ممدوحا...(تاريخ الخلفا، ط 3، بغداد، مكتبه المثنى، 1383 ه'.ق، ص 189/)
3- ان المسالة لا تحل الا فى احدى ثلاث: دم مفجع، او دين مقرع، او فقر مدقع ففى ايها تسئل؟
4- مجلسى، بحارالانوار، تهران، المطبعة الاسلامية، 1393 ه'.ق، ج 43، ص 333.
5- سيوطى، تاريخ الخلفا، ط3، بغداد، مكتبه المثنى، 1383 ه'.ق، ص 190 - ابن واضح، تاريخ يعقوبى، نجف، منشورات المكتبة الحيدرية، 1384 ه'.ق، ج 2، ص 215 - سبط ابن جوزى، تذكره الخواص، نجف، منشورات المطبعه الحيدريه، 1383 ه'.ق، ص 196 - الشيخ محمد الصبان، اسعاف الراغبين (در حاشيه نور الابصار) قاهره، مكتبه المشهد الحسينى، ص 179.
6- ابن شهراشوب، مناقب آل ابى طالب، ج 4، ص 21.
7- نصر بن مزاحم، وقعه صفين، ط 2، قم، منشورات مكتبه بصيرتى، 1382 ه'.ق، ص 113.
8- طبرسى، احتجاج، نجف، المطبعه المرتضويه، ص 144-150.
9- طبرسى، همان كتاب، ص 156.
10- مجلسى، بحارالانوار، تهران، المطبعه الاسلاميه، 1383 ه.ق، ج 44، ص 1.
11- ابن اثير، اسد الغابه فى معرفة الصحابة، تهران، المكتبه الاسلاميه، ج 2، ص 13 و 14- ابن اثير، الكامل فى التاريخ، بيروت، دارصادر، ج 3، ص 406- مجلسى، بحارالانوار، تهران، مكتبه الاسلاميه، 1393 ه.ق، ج 44، ص 21 - سبط ابن الجوزى، تذكره الخواص، نجف، منشورات المطبعه الحيدريه، 1383 ه.ق، ص 199.
12- مجلسى، بحارالانوار، تهران، المكتبة الاسلامية، 1393 ه'.ق، ج 44، ص 147 - طبرسى، احتجاج، نجف ،المطبعة المرتضوية، ص 157.
13 - شبر، سيد عبدالله، جلأالعيون، قم، مكتبة بصيرتى، ج 1، ص 345-346.


[ سه شنبه 1392/05/01 ] [ 23:56 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

بسم الله الرحمن الرحیم-www.khademoshohada1.blogfa.com





  بزرگواران بهتر است توجه داشته باشیم:

 

     حال در فـضـای مـجـازی که اینقدر رابطه‌ها تنگاتنگ و به عبارتی رابطه خواهر- برادری شده مسئله حجاب چگونه تفسیر می‌شود؟

    حجاب را می‌توان در حجاب نگاه، حجاب گفتار، حجاب رفتار، حجاب فیزیکی بدن و حجاب قلب تفسیر کرد.  

     در مواجهه با شرایطی جدید مثل فضای مجازی، عدم توجه به ابعاد دیگر حجاب سر باز می‌کند و معضلات تازه‌ای را به وجود می‌آورد.

     آیا صحبت‌هایی که رد و بدل می‌شود، تصاویری که دیده می‌شود، واکنش‌هایی که صورت می‌گیرد و خلاصه هر عمل و عکسالعملی که دو جنس مخالف در اینترنت به صورت زنده یا جز آن در قبال هم انجام می‌دهند، قانون حجاب اسلام نباید روشی برای آن پیشنهاد دهد؟

    آنچه مسلم است این است که علاوه بر رعایت حدود شرعی وجه و کفین در ارتباطات تصویری، باید نگاهی هم به حالات فردی خودمان در رفتار مجازی‌مانداشته باشیم. 

    یکی از معانی توجه به حال فردی این است که خودمان را با خودمان مقایسه کنیم.

    خود مجازی و رابطه‌ها و رفتارهای مجازی‌مان را با حدودی که در دنیای واقعی برای ارتباطاتمان قائلیم بسنجیم و سعی کنیم اختلاف این حدود را به حداقل برسانیم.

    یعنی سعی کنیم رفتار واقعی‌مان را ملاک قرار دهیم و رفتار مجازی‌مان بازتر از رفتاری که با محیط پیرامون خود داریم نباشد.

    اگر در دنیای واقعی تا به حال با هیچ نامحرمی همکلام نشده‌ایم ، چت با نامحرم در اینترنت برای شخص خودمان یک نوع هنجارشکنی به حساب می‌آید.

    اگر در زندگی دوست نداریم کسی عکس هر چند با حجابمان را نداشته باشد، با گذاشتن تصویرمان در پروفایل، برخلاف عرف خودمان عمل کرده‌ایم و این عمل ممکن است به لغزش‌های عملی منجر شود.

درست است که کلا در اینترنت رفتارها بازتر شده‌است؛

اما بد نیست هر از گاهی رفتار‌های مجازی‌مان را با برخوردهایمان در دنیای حقیقی محک بزنیم و ببینیم چقدر غرق این مجازی صفر و یک شده‌ایم؟

چقدر بر ارزش‌هایی که به آنها معتقدیم پافشاری می‌کنیم و چقدر تابع شرایط محیطی هستیم؟

آیا آنچه به دست می‌آوریم ارزشمندتر است یا آنچه از دست می‌دهیم؟ 

هیچ وقت به خودمون خیلی مطمئن نباشیم که: ما؟ اصلا! ابدا...!! امکان نداره!

شیطان قوی هست و در کمین، قرار هم نیست فقط سراغ انسان های ضعیف النفس بره، بلکه قسم یاد کرده تا جایی که می تونه در زمان ها و مکان های مختلف، از هر سو و با هر وسیله ای انسان رو وسوسه کنه تا از مسیر حق منحرف بشه.

این وسوسه های شیطانی گاهی اینقدر خفیف و ناپیداست که حتی زرنگ ترین و عابدترین انسان ها نیز ممکنه متوجه نباشند.
پس باید به خدا پناه برد و در مسائل شبهه ناک حتی الامکان مسیر مطمئن را در پیش گرفت. اما چرا اینقدر در مورد این مسائل سفارش شده است؟

شاید علت این باشه که یکی از غرایز قوی در انسان شهوات جنسی است که اگر طغیان و سرکشی کند، کنترل آن ناممکن یا مشکل خواهد بود.
بروز و ظهور و غلبه غریزه ی شهوانی هم در انسان به صورت پلکانی و تدریجی هست، و به تعبیر قرآن کریم شیطان از طریق سیاست گام به گام به هدف خودش میرسه.
وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ - بقره، 168

بررسی و ریشه یابی بسیاری از گناهان و جنایات که هر روز در جوامع مختلف رخ می دهد نیز نشان دهنده همین موضوع است که از مسائل ناچیز و عادی آغاز شده اند.

همیشه پیش گیری راحت تر از درمان است.
شوخی با جنس مخالف هم (اگر چه رکیک نباشد) شکی نیست زمینه را برای انحراف و تسلط شیطان فراهم می کند.
به همین جهات اسلام در مبارزه با انحراف از زمینه های آن نیز جلوگیری به عمل آورد، مثلاً مردها را از نشستن در جای زن قبل از سرد شدن، نهی نمود. و یا به زن ها دستور داده در برخورد با نامحرم نرمی و ملاطفت نشان ندهند.
نتیجه این که بهتر است از شوخی با نامحرم اگر چه رکیک هم نباشد اجتناب کرد.



-شیطان را دست کم نگیریم.انه لکم عدو مبین!
یا ایها الذین ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا و انتم مسلمون
وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
از گامهاي شيطان پيروي مكنيد  بيگمان وي دشمن آشكار شما است .

‏ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ‏
‏ اين راه راه مستقيم من است از آن پيروي كنيد و از راههاي ( باطلي كه شما را از آن نهي كرده‌ام ) پيروي نكنيد كه شما را از راه خدا ( منحرف و ) پراكنده مي‌سازد . اينها چيزهائي است كه خداوند شما را بدان توصيه مي‌كند تا پرهيزگار شويد . ‏

بار الها ، ما را جزو گروهي قرار مده كه آيات تو بر آنها رسيد و گفتند :
قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا

گفتند : شنيديم ، ولي ( به زبان عمل گفتند : ) نافرماني كرديم !

و ما را جزو گروهي قرار ده كه :

وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
و مي‌گويند :  شنيديم و اطاعت كرديم . پروردگارا ! آمرزش تو را خواهانيم ، و بازگشت به سوي تو است .

لا أله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين

اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا---------آمین

* این پست تقدیم به روح والامقام شهدا به ویژه  شهید عباس خدری  و  شهید مصطفی ردانی پور



به نقل از وبلاگ حیا در فضای مجازی

[ جمعه 1392/04/21 ] [ 19:52 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

«بسـم رب مهــــــدی(عج)»


http://womenhc.com/media/blogs/yaasin/1_mahdi7_1.jpg

مفهوم فرهنگ انتظار

 فرهنگ انتظار یعنى چه؟ فرهنگ انتظار همه شئون زندگى انسان را در بر مى گیرد. آدم منتظر یعنى آدم متصل. واقعاً ما در کشورمان این حالت را مشاهده مى کنیم. کسى که منتظر است، چه حالى دارد؟ ما امروز دانشگاه داریم. اما آیا در دانشگاه ما این فضا هست که ما مى خواهیم براى امام زمان (عج) و حکومت امام زمان (عج) تولیداتى داشته باشیم. صنعتگران ما خیلى زحمت مى کشند، اما این حال را دارند که من این کارخانه را براى کشور امام زمان (عج) درست مى کنم. کشاورز، دامدار ما و نیز معلم ما که سر کلاس مى رود، بگوید من مى خواهم این بچه ها را یار امام زمان (عج) تربیت کنم. آیا این حالت هست؟ نمى گویم نیست. آیا به اندازه کافى و عمومى هست؟ یک لحظه در ذهنتان تصور کنید، در این کشور همه صبح که بیدار مى شوند، به عشق امام زمان (عج) بلند شوند و سر کار بروند، به عشق اینکه حکومت او را برپا کنند. یک نانوا وقتى مى خواهد نان بپزد، بگوید من دارم در حکومت امام زمان (عج) نان دست مردم مى دهم. تا استاد دانشگاه، محقق، عالم دینى و مرجع تقلیدش. ببینید چه فضاى عطر آگینى در کشور درست مى شود و سرعت پیشرفت چه قدر زیاد مى شود. فرمودند امام به طرف مردم نمى آید، امام مثل کعبه است، مردم باید به سمت امام بروند؛ یعنى ما باید این حقیقت را بخواهیم.

به نقل از : وبلاگ کانون فرهنگی منتظران فرج

لینک مرتبط: فضیلتهای شب نیمه شعبان


اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم الرزقنا توفیق الشهاده فی سبیله

به امید ظهورش صلوات


●●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬●●●
(¯`’★•♥♥*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ* ♥♥ •★’´¯)
●●●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬●●


[ یکشنبه 1392/04/02 ] [ 16:0 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]
http://tarhib.persiangig.com/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86.jpg

[ چهارشنبه 1392/03/22 ] [ 10:46 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

«بسـم رب هــــــادی(علیه السلام)»


قالَ الاِْمامُ الْهادى(عليه السلام):

«لَوْ سَلَكَ النّاسُ وادِيًا شُعَبًا لَسَلَكْتُ وادِىَ رَجُل عَبَدَاللّهَ وَحْدَهُ خالِصًا.»:
اگر مردم به راه هاى گوناگونى روند، من به راه كسى كه تنها خدا را خالصانه مىپرستد خواهم رفت.



http://upload.tehran98.com/img1/jolmmwren0ekstumdixm.jpg

[ دوشنبه 1392/03/20 ] [ 0:34 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

Besmeallah-237


سلام


گلهای خوشبوی قرآنی دفترچه ای برای ثبت انس روزانه با قرآن کریم تهیه کنید!




[ چهارشنبه 1392/03/08 ] [ 15:59 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]
[ چهارشنبه 1392/03/08 ] [ 15:58 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

Besmeallah-010



15 رجب، سالروز وفات عقيله بني هاشم، پرچمدار کربلا،زينب کبري (سلام الله عليها) بر تمامي مسلمانان جهان تسليت.

السلام عليکِ يا زينب کبري، السلام عليکِ يا بنت رسول الله ،السلام عليکِ يا بنت اميرالمومنين (س) 

http://17038.ir/wp-content/uploads/2012/06/243.jpg

نام : زينب (س)

نام پدر : حضرت اميرالمومنين علي بن ابيطالب (ع)

نام مادر : حضرت فاطمه زهرا (س)

تاريخ ولادت : روز پنجم جمادي الاولي سال پنجم يا ششم هجري قمري

محل تولد : مدينه

کنيه : ام الحسن و ام الکلثوم

القاب : صديقه الصغري، عصمة الصغري، وليه الله العظمي ، ناموس الکبري ، شريکةالحسين (ع) ، کامله ، فاضله و...

همسر : عبدالله فرزند جعفر بن ابيطالب

تعداد فرزندان : 3 پسر ( علي ، عون ، جعفر ) و1 دختر ( ام الکلثوم )

وفات : شب يکشنبه 15 رجب سال 63 هجري قمري

محل دفن : شام

http://bitaunk.persiangig.com/sh_zeinab.jpg


اي فروغ تابنده کوثر! اي پرستار شهادت! تو بانوي فصاحتي و اعجاز. نطق آتشين تو قلب سنگي کوفيان را ذوب کرد، اشک از چشمان آنها به راه انداخت و به سينه هاي کويري شان گسيل داشت. تو فرزند کوثري! تو جرعه ناب کوثري! نامت هميشه درس آموز عزت و يادت هماره الهام بخش شرف و مردانگي باد.


http://www.askdin.com/gallery/images/8087/1_ya_zainab.jpg

اي شکوه حماسه در سراپرده حيرت! اي زخم خوره نينوا! اي بانوي خورشيدهاي دربند! اي زينب قهرمان! تو که خود، وسعتي به اندازه همه سوگ هاي آفرينش داشته اي، تو که خود درياي بي کران اشک را، ساحل بودي، چگونه بايد بر تو سوگواري نمود که ما سوگواري را از تو يادگار داريم. تو که آواز سرخ کربلا را از حنجره بردباري ات، به گوش تاريخ رساندي و اگر اين حنجره صبوري و آن نطق آتشين تو در کاخ يزيديان نبود، داستان جان سوز آن ظهر عطشناک در کوچه هاي تاريخ به دست فراموشي سپرده مي شد. 

منبع:پایگاه خبری

لینک مرتبط: حضرت زینب(س)

[ یکشنبه 1392/03/05 ] [ 11:43 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

«بسـم رب هــــــادی(علیه السلام)»


قالَ الاِْمامُ الْهادى(عليه السلام):

«لَوْ سَلَكَ النّاسُ وادِيًا شُعَبًا لَسَلَكْتُ وادِىَ رَجُل عَبَدَاللّهَ وَحْدَهُ خالِصًا.»:
اگر مردم به راه هاى گوناگونى روند، من به راه كسى كه تنها خدا را خالصانه مىپرستد خواهم رفت.



 یرفع الله الذین آمنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات

                                                 (( سوره مجادله   آیه ۱۱ ))


سلام بر مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)فاطمه(سلام الله علیها ) و سلام بر منتظرانش

الحمد لله


گلهای خوشبوی قرآنی دبستان حضرت امام هادی(علیه السلام)  درخشش شما در آزمون مدارس خاص را تبریک می گویم



به شما که همانند یک پرستوی زیبا به دنیای بیکران علم بال گشوده ای و قرآن را دو بال رسیدن به معنویت میدانی ، و با سعی و تلاش درجات علمی را می پیمایی ، تبریک گفته و امیدوارم در سایه الطاف پروردگار مهربان و بهره مندی از جرعه جرعه آیات کلام الهی که مقربان را به سمت خود می کشاند ، با دستهای کوچک اما توانای تو ، دریچه های دانش را باز نموده و همواره ترسیم کننده پیروزی های درخشان تری برای آینده کشورمان باشد .



عزیزانم همیشه در هر حال شکرگزار خدای مهربان و قدردان زحمات پدر ومادر خوبتان و مربیان و مسئولان زحمتکش تان باشید


دانش آموزان کوشا و گلم برایتان آینده ای بسیار درخشان و سرشار از موفقیت را آرزو می کنم.



[تصویر: 32149174189493695910.gif]


[ شنبه 1392/03/04 ] [ 21:44 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]
[ پنجشنبه 1392/03/02 ] [ 14:28 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

[ دوشنبه 1392/02/30 ] [ 23:32 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]
قالَ الاِْمامُ الْهادى(عليه السلام):

«لِبَعْضِ مَواليهِ: عاتِبْ فُلانًا وَ قُلْ لَهُ: إِنَّ اللّهَ إِذا أَرادَ بِعَبْد خَيْرًا إِذا عُوتِبَ قَبِلَ.»:
امام على النّقى(عليه السلام) به يكى از دوستانش فرمود:فلانى را توبيخ كن و به او بگو: خداوند چون خير بنده اى خواهد، هر گاه توبيخ شود، بپذيرد. [و در صدد جبران نقص خود برآيد].


کل سوالات درس علوم ششم 1392

 


سوالات درس علوم پایه ششم

لطفا بعد از دانلود تا نصب برنامه روی رایانه صبر کنید.

 

کل سوالات درس فارسی پایه ششم 1392

 

سوالات درس فارسی پایه ششم

لطفا بعد از دانلود تا نصب برنامه روی رایانه صبر کنید.

 

کل سوالات درس ریاضی پایه ششم 1392

سوالات درس ریاضی پایه ششم

لطفا بعد از دانلود تا نصب برنامه روی رایانه صبر کنید.

 

کل سوالات دروس هدیه های آسمانی پایه ششم 1392

کل سوالات دروس هدیه های آسمانی 

لطفا بعد از دانلود تا نصب برنامه روی رایانه صبر کنید.


منبع:ششم دلفان

[ یکشنبه 1392/02/29 ] [ 21:30 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]


«بسـم رب هــــــادی(علیه السلام)»

قالَ الاِْمامُ الْهادى(عليه السلام):

«أَلْعُقُوقُ يُعَقِّبُ الْقِلَّةَ وَ يُؤَدّى إِلَى الذِّلَّةِ.»:
نارضايتى پدر و مادر، كمىِ روزى را به دنبال دارد و آدمى را به ذلّت مىكشاند.


مواد درسی و ساعات تدریس هفتگی پایه اول دوره متوسطه اول

 

1-         قرآن                                  2 ساعت

2-                       معارف اسلامی                    2 ساعت

3-                      زبان و ادبیات فارسی            4 ساعت

4-                      عربی                                  2 ساعت

5-                       زبان خارجه                         2 ساعت

6-                       علوم  تجربی                        3 ساعت

7-                      ریاضی                                 4 ساعت

8-                      تربیت بدنی و سلامت              2 ساعت

9-                        مطالعات اجتماعی                  3 ساعت

10-                    فرهنگ و هنر                       2 ساعت

11-                    كار و فناوری                        2 ساعت

12-                   تفكر و سبك زندگی                 2 ساعت

منبع : دوباره سلام

[ شنبه 1392/02/28 ] [ 23:44 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

«بسـم رب هــــــادی(علیه السلام)»

قالَ الاِْمامُ الْهادى(عليه السلام):

«خَيْرٌ مِنَ الخَيْرِ فاعِلُهُ، وَ أَجْمَلُ مِنَ الْجَميلِ قائِلُهُ، وَ أَرْجَحُ مِنَ الْعِلْمِ حامِلُهُ، وَ شَرٌّ مِنَ الشَّرِّ جالِبُهُ، وَ أَهْوَلُ مِنَ الْهَوْلِ راكِبُهُ.»:
بهتر از نيكى، نيكوكار است، و زيباتر از زيبايى، گوينده آن است، و برتر از علم، حامل آن است، و بدتر از بدى، عامل آن است، و وحشتناكتر از وحشت، آورنده آن است.

http://atasheentezar.persiangig.com/%D8%AC%D8%AF%D8%A7%20%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87%20%D9%85%D8%AA%D9%86/%D8%AC%D8%AF%D8%A7-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%87ty.gif

خیزید که لیله الرغائب آمد

آمرزش بندگان تائب آمد

ای کاش ندا دهد منادی فردا

ای منتظران امام غائب(عج) آمد


اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم الرزقنا توفیق الشهاده فی سبیله

لینک مرتبط:اعمال ليلة الرغائب را از دست ندهیم

[ پنجشنبه 1392/02/26 ] [ 21:57 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]

به نام روشنایی بخش دل ها


یک روز غضنفر…، این جواد بازی ها چیه؟، عبدالله…، نقی… .

سلام
متاسفانه
غضنفر: از القاب حضرت علی (ع) که فاعل لطیفه هایمان است و به افراد جاهل اطلاق می گردد.

جواد: یکی از اسماء امامان شیعه است که چند سالیست به افراد عقب افتاده گویند.


عبدالله: نام پیامبر صلح و مهربانیست که متاسفانه در اثر بی توجهی برای افراد نادان استفاده می کنیم.

نقی: پروژه جدیدست در جهان تکنولوژی جهت شکستن حرمت اسم و جایگاه امامت، امام معصوم که مصادیقش حاضر است.

[ سه شنبه 1392/02/24 ] [ 16:37 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]


http://www.upload.tehran98.com/images/pqhwo8nafdhzqtplodr.jpg

http://www.isati3.com/uploads/admin/1392/02/14/7/7744df3b3d.jpg

http://mehrabpc.persiangig.com/image/imam%20Hadi/%D9%BE%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%B1%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%DB%8C%20%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%B2%20%DA%A9%D9%88%DA%86%DA%A9.jpg

[ سه شنبه 1392/02/24 ] [ 16:28 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]


http://atasheentezar.persiangig.com/parcham/parcham4.gif

قالَ الاِْمامُ الْهادى(عليه السلام):

«لَوْ سَلَكَ النّاسُ وادِيًا شُعَبًا لَسَلَكْتُ وادِىَ رَجُل عَبَدَاللّهَ وَحْدَهُ خالِصًا.»:
اگر مردم به راه هاى گوناگونى روند، من به راه كسى كه تنها خدا را خالصانه مىپرستد خواهم رفت.

الحمدالله آزمون تیزهوشان امروز بخوبی برگزار شد.

گلهای خوشبوی قرآنی دبستان حضرت امام هادی(علیه السلام)  خداقوت


*ان شاالله نتایج افتخار آفرینی کسب نمایید*

انشالله که در راستای تلاش هاتون مطالب مفیدی آموخته باشید و تلاش شما در این راستا باارزش بود.


عزیزانم همیشه در هر حال شکرگزار خدای مهربان و قدردان زحمات پدر ومادر خوبتان و مربیان و مسئولان زحمتکش تان باشید



دانش آموزان کوشا و گلم برایتان آینده ای بسیار درخشان و سرشار از موفقیت را آرزو می کنم.


وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ﴿آیه شریفه ی ۳۹ سوره ی مبارکه ی نجم﴾


[ جمعه 1392/02/20 ] [ 22:37 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]


قالَ الاِْمامُ الْهادى(عليه السلام):

«أَلتَّواضُعُ أَنْ تُعْطِىَ النّاسَ ما تُحِبُّ أَنْ تُعْطاهُ.»:
فروتنى آن است كه با مردم چنان كنى كه دوست دارى با تو چنان باشند.

 توصیه‌ به دانش‌آموزان ششم ابتدایی برای آزمون ورودی تیزهوشان :


1روز قبل از آزمون، دیگر مطالعه نکنید و همراه اولیای خود ساعتی را بیرون بروید؛ این، فرصت خوبی است که حوزه‌ی امتحانی خود را شناسایی کنید.

2- هنگام پاسخ دادن به سؤال‌ها، وقت خود را صرف سؤالات وقت‌گیر نکنید.

3- ممکن است چند سؤال اوّل دفترچه، مشکل باشد؛ اصلاً ایرادی ندارد که؛ خودتان را نبازید و به اطّلاعات و مطالعه‌ی خود اطمینان داشته باشید. اگر این سؤال‌ها برای شما مشکل است، مطمئن باشید برای دیگران نیز دشوار خواهد بود.

4- صورت سؤال را با دقّت و تا آخر بخوانید و در جواب دادن عجله نکنید و به فعل‌های آخر جمله‌ها دقّت نمایید.

5- ترتیب سؤال‌ها را در دفترچه رعایت کنید و تمام صفحات دفترچه را بادقّت بخوانید و مراقب باشید بعضی صفحات یا بعضی سؤال‌ها را فراموش نکرده باشید.

6- از هیچ سؤالی، نخوانده رد نشوید؛ زیرا ممکن است پس از چند سؤال دشوار، چند سؤال ساده پیدا کنید.

7- از حاشیه‌ی دفترچه‌ی سؤال، برای چرک‌نویس و محاسبه استفاده کنید.

8- اگر گزینه‌ی پر شده‌ای را پاک کردید، طوری باشد که کاملاً پاک شود.

9- یادتان باشد جلسه را با نام «خدا» آغاز کنید و مطمئن باشید شما که درس خوانده‌اید و زحمت کشیده‌اید، خداوند هم یاریتان خواهد کرد.

10- با چهره‌ای «بشّاش» به جلسه‌ی امتحان بروید و مثبت فکر کنید.

11- وسایل ضروری مثل: کارت داوطلبی + سنجاق - مداد مشکی معمولی 3عدد – پاک‌کن و تراش - شکلات - بطری آب -دستمال کاغذی - ساعت مچی و شناسنامه را همراه خود ببرید.

12- وسایل ممنوعه مثل موبایل و جزوه و... را به جلسه نبرید.

13- بعد از پیدا کردن صندلی، مطمئن شوید که اطّلاعات پاسخ‌برگ، مختّص شماست.

14- گزینه‌ها را طوری پر کنید که عدد داخل آن دیده نشود.

15- پاسخ‌برگ خود را تا نزنید و کثیف نکنید.

16- برای شروع، چند نفس عمیق بکشید.

17- مدّت زمان امتحان را از مسئولان حوزه بپرسید و خودتان نیز دفترچه‌ی سؤال را کنترل کنید.

18- هر 10 سؤال یک بار، شماره‌ی تست‌ها را در دفترچه‌ی  سؤالات، با شماره‌ی پاسخ‌نامه مطابقت دهید.

19-  بعضی از دانش‌آموزان به سؤالات، در دفترچه‌ی سؤالات پاسخ می‌دهند و در پایان، جواب‌ها را به پاسخ‌نامه منتقل می‌کنند. ممکن است وقت تمام شود و شما فرصت نکنید جواب‌ها را به پاسخ‌نامه انتقال دهید یا جواب‌ها، جابه‌جا وارد پاسخ‌نامه شود. پس این کار را هرگز انجام ندهید.

20- -یک صبحانه سبک و مقوی بخورید و با گرسنگی در جلسه حاضر نشوید.

منبع:قلم چی


الا بذكر الله تطمئن القلوب.gif

یه نکته از بنده حقیر مدیر وبلاگ دبستان امام هادی(ع)[معلم پایه ششم دبستان امام هادی(ع)]:

سعی کنید با وضو سرجلسه آزمون آماده بشوید و قبل از شروع آزمون آیه الکرسی و 4 قل( سوره های مبارکه توحید، ناس، فلق، کافرون) رو بخونید.

ان شالله موفق باشید.

وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ﴿آیه شریفه ی ۳۹ سوره ی مبارکه ی نجم﴾


[ پنجشنبه 1392/02/19 ] [ 11:46 ] [ منتظر المهدی(عج) ] [ ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

بسم رب المهدی(عج)"

سلام بر مهدی(عج)فاطمه(س) و سلام بر منتظرانش


پروردگارا
مرا مدد كن تا دانش اندكم نه نردباني باشد براي فزوني تكبر و غرور، نه حلقه اي براي اسارت و نه دست مايه اي براي تجارت، بلكه گامي باشد براي تجليل انسانيت و متعالي ساختن خود و ديگران


از اين كه خداوند متعال باز فرصتي را نصيب اين جانب كرده كه با وبلاگي ديگر خدمت شما عزيزان باشم؛ خداوند را شاكرم و اميد دارم مباحث اين وبلاگ، با عنايات خاصه حضرت وليعصر(اروحناه فداه) و با همكاري دانش آموزان كوشا و فعال دبستان امام هادي(ع) و نظرات شما بازدیدکنندگان گرامي، بتوانيم گام هاي مؤثر و مفيد به سوی موفقیت و رضایت پروردگار منّان برداريم.


اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم الرزقنا توفیق الشهاده فی سبیله
به امید ظهورش صلوات
لینک دوستان
لینک های مفید
لینک های مفید
امکانات وب

غیرانتفاعی امام هادی(علیه السلام)-پایه ششم

دريافت كد حجاب ياهو

بازی رایانه ای

حیا در فضای مجازی

عارفانه های نماز

جانبازان دفاع مقدس

وبلاگنویسان ارزشی رشت

p align="center">همکلاسي4

آزادی در فضای مجازی

چت

مثبت هاي باحجاب

قالب هاي مثبت حجاب
Google

در اين وبلاگ
در كل اينترنت
دریافــــــــت کد















دريآفت كد بـالآبـر حجاب